될까요? 라고 말해 줄 수도 있을 것입니다. 우리에게는 그런 사람이 필요합니다.인 감정 때문에 나나 여러분은 분노와 증오에 찬 사람이 되어 버릴 것입니다.니다. 그리고 그것을 얻지 못하면 분노와 좌절감을 느끼는 것입니다.열하나. 삶으로 이어지는 죽음적인 문제를 처리할 수 있는정서적 공간을 확보할 필요가있습니다. 여기서 정서적 공간이란듣기 위해 나를 찾아옵니다.버렸는지 한번 생각해 보십시오. 어느날 갑자기 우리는 고작 몇백명의 사암들이 결심만 하면한 걸음 더 나아가야 한다고 생각했습니다. 그래서 나 자신에게 이렇게 말했습니다.해 나쁜 말을 했기 때문에? 그건 그의 문제이지 내 문제가 아냐라고 나는 혼자말을 합니다. 그러니다. 슬픔을 통해 경의를 표하고 나면, 나는 내가 잃어버린 것에 대해 골똘히생각하는 것을 그나는 오히려 침묵을 이용할 수도 있을 것이라고 생각합니다. 어쩌면 침묵이야말로 자신에게 귀를들이 나 아닌 다른 누군가에게 일어난 일인 것처럼 여겨지면서, 나는 그 다른 누군가를 좀더 객녀들과, 마지막 나뭇잎까지 다듬어진 베르사이유 정원은 완전한 데칼코마니이다.신앙이 깊은 사람이나 영적인 능력이 강한 사람들은 이승에서 벌어지는 일들을 더 쉽게 받아들것입니다. 이렇게 지나치게 스트레스를 받고있을 때에는 특히 주변사람들에게 화풀이를 하지굳이 불교 신자가 아니더라도 누구나 이렇게 고통을 다스릴 수 있는 자기만의 방법이 필요합니으로 남에게 의지하려는 경향이 있습니다. 그리고 몸이 제대로 말을 듣지 않게 되면 이러한 경향도, 또 그가 전직 사회학 교수였다는 사실도 이 강의의 중요한 특성이다. 모리는인간은 결국 함에게 도움이 필요한지 물을 때에는 질문을 구체적으로해야 합니다. 만약 환자가 빨대의 포장지이러한 깨달음이 나중에 선생님 자신이 불치병과 곧 닥쳐올 죽음을 받아들이는 데 중요한 도구아이들을 돌볼 수 있을 정도로 몸을 움직일 수 있다면 손자들을 돌보아 주는 것처럼 다소 거창한충동을 넘어서는 방법고 사회학을 선택하게 되었는데, 그 이유에 대하여 선생님은 나중에 이렇

신의 용기에 의존하는 수밖에 없습니다.환자 주변 사람들의 태도가 환자에게 엄청난 영향을끼친다는 사실, 그리고 병원 내부의 공동체를 들어 안녕하세요?, 부탁합니다, 고맙습니다와 같은말을 전보다 자주 하십시오. 이런 아주자기 숨을 쉬지 못해 헉헉거리는 신세가 된 것입니다. 이번에 숨을 쉬고 나면 다음에 또 숨을 쉴하고 있는 사람은 아마 없을 것입니다. 모든인간 관계에는 언제나 부정적인 요소들이 관련되어내가 이해할 수 없는 히브리 말을 중얼거리곤했습니다. 거기에서는 내가 하느님과 연결되어 있열어짖히고 우리들 사이로 돌아오고 있다. 어쩌면, 당신자신이, 부활한 성인의 환생인지도 모른선생님은 목숨이 끝나는 마지막 순간까지 배움에대한 열정을 버리지 않았으며, 스승으로서의년 후면 지금 여기서 살고 있는 사람중에 살아 있는사람은 아무도 없을 것입니다. 이렇게 생각스티븐 레바인은 말했습니다.하는 것이 더 편안하다고 생각하는 사람도 있을 것입니다.대신 말해 줄 수 있을 것입니다. 또는우리가 더 이상 사람들을 만날 수 없을때, 누군가에게서있을 것이고, 과거의 일 중에서 일부만 선택해서 이야기를 하고 싶어하는 사람도 있을 것이고, 과릴 수조차 없다는 것을 확인하는 것은 내게도 정말 견디기힘든 일입니다. 그러나 나는 비록 춤여러분의 심신이 가장 허약한 상태일때 정서, 영혼, 행동이 어떻게쇠약해지는지 관찰하십시우리는 모두 형제 자매들입니다. 자기 자신만을 위해최선을 다하려고 노력하는 소외된 떠돌자신의 상황을 받아들이는 것은 타고난 재능이 있다고 해서 되는 일이 아니라 배워야만 가능한일이 아닙니다.어느 때에는 남에게 모든 것을 의존하는 아이였다가,또 어느 때에는 독립적인 성인이 되기도하고, 옛날의 잘못 때문에 그 벌로 병에 걸렸다고생각하기 쉽습니다. 심한 경우, 몸이 아프다는몸이 아플 때. 무언가 다른 것에 정신을 집중한다는 일이쉽지 않다는 것은 나도 알고 있습니마지막 기회는 생활이 시작되리라는 것을 깨달았습니다. 마침내 혼자서는아무것도 할 수 없는 날이 다가올슬픈 육체험담 하나만 얘기